Discours sur l'économie politique

Ce dossier des Cahiers français propose une analyse précise du poids économique de la culture en France, et s’attache, à travers l’étude des secteurs-clés, à expliquer les évolutions de ces modèles économiques et des politiques publiques chargées de les accompagner.

L’État et les collectivités territoriales restent, malgré les contraintes budgétaires, des acteurs majeurs du développement culturel en France. Leur soutien est crucial, notamment dans les secteurs fragilisés par la révolution numérique, l’économie du livre ou le cinéma par exemple. Les auteurs des articles, spécialistes de la question, examinent les difficultés que connaissent chacune des filières culturelles. 

Le dossier

• Un ministère de la Culture pour quelle politique • (Nathalie Heinich)

• La métropolisation de la culture (Guy Saez)

• La culture : quel poids dans le PIB • (Yves Jauneau)

• Les patrimoines : politiques publiques et dynamique sociale (Philippe Poirrier)

• Le spectacle vivant, secteur en mutation (Martial Poirson)

• L’industrie de la musique aujourd’hui (François Moreau)

• Cinéma : un modèle économique à repenser (Laurent Creton)

• L’économie du livre à l’heure du numérique (François Rouet)

• Les transformations du marché de l’art (Jean-Marie Schmitt)

• La nouvelle gouvernance des musées (Anne Krebs)

• Le mécénat au service de la culture : un dispositif incitatif à préserver (Gilles Bachelier)

Débat

Le pacte de responsabilité

• Des mesures peu adaptées au contexte conjoncturel (Éric Heyer)

• Rétablir la compétitivité : un objectif prioritaire que d’autres attentes ne doivent pas occulter (Vincent Charlet)

Le point sur…

- Le bitcoin, ses perspectives et ses risques (Louis Raffestin)

Politiques publiques

- Union bancaire : de grands enjeux, de petits moyens et une transition à haut risque (Jézabel Couppey-Soubeyran et Laurence Scialom)

Bibliothèque

Dominique Schnapper, L’esprit démocratique des lois, Gallimard, 2014, présenté par Antoine Saint-Denis 

Bon désormais le site est clairement disponible à cette adresse.

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Mise à jour : alors que le site est toujours inaccessible, une équipe de vaillants bibliothécaires de BiblioFrance.org a bravé les problèmes techniques pour apporter de plus amples informations. On compterait donc sur :

Cependant, en passant par le flux RSS du site, vous pouvez accéder à quelques textes mis en ligne plutôt récents.

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Hier dans un élan de joie et d'allégresse, la documentation a offert au public fou de joie plus de 100.000 discours d'hommes célèbres et d'orateurs compétents sur son site.

On y retrouve des personnalités politiques, et leurs interventions dans la vie publique, déclarations et autres communications, dans un fonds qui remonte à 1974. Autant dire qu'il y a de quoi se pourlécher les babines. Selon l'annonce officielle, on peut lire les discours en divers formats, que ce soit page oueb, texte ou l'incontournable PDF.

Les recherches s'effectueraient par expression, auteur ou date.

S'effectueraient. Oui, un conditionnel. Car cela n'étonnera personne, mais le site victime de son succès et de l'affluence d'internautes désireux de réviser leurs classiques est tout bonnement inaccessible à l'heure où nous écrivons ces lignes. On attendra donc que le webmaster rectifie le tracas pour se gorger d'une littérature indispensable !

Nommée ambassadrice de bonne volonté par l'ONU Femmes en juillet dernier, l'actrice britannique , extrêmement connue dans le monde entier pour son rôle d'Hermione Granger dans , a prononcé un discours dimanche 21 septembre au siège des Nations-Unies.

Visiblement émue devant une telle assemblée, c'est dans le cadre de la campagne « HeForShe » que l'actrice s'est lancée dans un vibrant et passionnant discours d'un peu plus de 12 minutes sur l'égalité entre les sexes.

 photo Youtube

Dans celui-ci, elle est revenue sur la cause féministe qu'elle défend ardemment, si décriée en ce moment aux États-Unis par certaines jeunes femmes : « J'ai décidé d'être féministe. Cela me paraissait simple. Mais j'ai découvert que le féminisme était devenu impopulaire. Les femmes préfèrent ne pas se dire féministes. Visiblement, cela est perçu comme trop fort, trop agressif, contre les hommes, peu séduisant. Mais pourquoi cela est-il devenu si impopulaire ? Je trouve ça normal d'être payé autant que mes collègues masculins. Je trouve ça normal de pouvoir faire mes propres choix. Je trouve ça normal que les femmes soient impliquées dans la politique. Je trouve ça normal d'avoir droit au respect. »

Sans se justifier de sa présence au Nations-Unies, elle sait que certains commentaires ont fusé au moment de sa nomination : « Vous vous demandez peut-être : qui est cette fille de Harry Potter ? Que fait-elle aux Nations Unies ? Je me suis aussi posé la question. Tout ce que je peux vous dire c'est que je me sens concernée par ce problème et que je veux que ça s'arrange. Et comme on m'en donne la possibilité, je me sens responsable de dire quelque chose à propos de tout ça. Edmund Burke a dit : “Pour que les forces du mal triomphent, il suffit que les hommes bons ne fassent rien“ ».

Ce n'est pas pour rien qu'Emma Watson se retrouve à ce poste, elle a déjà participé à des activités humanitaires en Zambie et au Bangladesh pour promouvoir l'éducation des filles auprès de l'UNESCO.

N'hésitez pas à découvrir une partie du discours traduit ci-dessous :

Le combat d'Emma Watson pour l'égalité hommes...par 6MEDIAS

Et en entier  :

La philosophie appréhendée par la très grosse tête artiste Michel Foucault, passe toujours par des phases historiques : d’abord le philosophe guérissait les âmes, interprétait les rêves, et cherchait à nous réveiller de notre oubli. Puis la révolution cartésienne et son « discours vrai », et depuis Nietzsche ? Plus récemment encore ? –, la philosophie a reçu en partage une tâche qui ne lui était point jusqu’ici familière : « Celle de diagnostiquer et de prophétiser l’instant. »

« Je, ici, à présent », voici l'exigence de la philosophie moderne. On ne parle plus de Vérité, d’Âme, de Monde, du Bien, du Mal, mais de la vie : d’abord, ce fut l’Histoire, la tragédie, puis le baroque allemand comme chez Benjamin, les archives des hôpitaux psychiatriques pour Foucault, et aujourd’hui TikTok, instagram… On découvre le visible. Le « maintenant » du discours quotidien face aux discours scientifique et littéraire, affranchis de ce maintenant.

Fini les lois universelles, les grandes idées, aucune instance extra-historique : la subjectivité, la volonté de puissance derrière toute utilisation du mot « vérité », sont démasquées. Tout est expérience, rapport à, dynamique, langage. Michel Foucault, intégrant ce constat, proposera des histoires de.

Dans un entretien réalisé au Japon en avril 1978, Foucault soutient que Friedrich Nietzsche est le premier à définir la philosophie comme « l’activité qui sert à savoir ce qui se passe et ce qui se passe maintenant », en attribuant donc au philosophe le rôle de « diagnosticien » de l’actualité. Son époque est celle de Roland Barthes qui argumente sur le catch ou Georges Perec qui décrit des recettes de cuisine.

Ce texte inédit a été exhumé des 28.000 pages du fonds Foucault acquis par la BnF en 2013. Devrait arriver prochainement, entre autres, une édition des cours sur Nietzsche qu’il donna à Vincennes avant de passer au Collège de France.

Terminons la semaine par l’évocation de la Révolution française à travers l’évocation d’un des personnages les plus célèbres de cette période trouble de l’histoire de France : Danton (1759-1794). Je vous propose de relire aujourd’hui un extrait d’un de ses discours (2 septembre 1792).

L’éloquence politique se déploie dans des situations d’urgence, dans les tumultes des révolutions et au bord des catastrophes collectives. Dans une France en guerre contre la Prusse et l’Autriche depuis le printemps 1792, alors que les Parisiens viennent d’apprendre que les troupes prussiennes assiègent Verdun, la Commune de Paris lance un appel aux armes. Dans un discours fougueux adressé à l’Assemblée, Danton lui demande son soutien pour sauver la patrie en danger.