Diérickx chantal Collion

En feuilletant l’album où leur destin est inscrit dans le noir et blanc de petites photographies aux bords crénelés, la narratrice évoque les cent ans du combat silencieux livré par ses aïeules contre le sort qui les avait fait naître femmes, en charge de l’avenir de l’homme. Cette histoire familiale commence à la fête des anémones, dans le secret d’un bois de la Pévèle, et s’achève, trois guerres et quatre mariages plus tard, par Le Temps des cerises, célébré dans les salons d’un palace cannois. Nous la découvrons, enracinée dans les mythes qui ont nourri son imaginaire d’helléniste, à travers le dialogue que la féministe et antimilitariste de Mai 68 engage avec la petite fille qu’elle fut, l’enfant du babyboom venue lui demander des comptes.

Moi, je suis née pour partager l’amour, pas la haine où l’Oedipe Roi de Sophocle vient s’immiscer dans le déroulement du procès de Pauline Dubuisson ; Je te conduirai par les chemins déserts où la guerre d’Algérie jette les objecteurs de conscience ; sur les chemins des Bacchantes d’Euripide ; Tel un vol de colombes fuyant les éperviers où, telles Les Suppliantes d’Eschyle, sept étudiantes embarquent clandestinement à bord d’un 747 d’Air France, pour fuir l’Iran de Khomeyni.

L'essayiste confie à tous les parents de bonne volonté ce divertissement composé d'une mythologie romancée, de son glossaire, et du récit d'un voyage onirique sous le vent des Dionysies, au Ve siècle av. J. -C. A charge pour eux de transmettre à leurs enfants, humanistes en herbe, l'héritage que nous ont légué nos ancêtres les Grecs. On y découvre les bienheureux Olympiens vaquant à leurs occupations d'immortels. On apprend comment ils assouvissaient leurs divines passions aux dépens des hommes dont l'espèce était alors d'un genre unique. Et l'on apprend comment les dieux perdirent la face quand les poètes exaltèrent dans leurs chants tragiques les splendeurs et misères de la condition de mortels.