Déogratias Sebunuma

Le présent ouvrage, Essai sur l'autosuggestion, est le troisième et dernier complément à ma thèse de Doctorat que j'ai soutenue le 25 février 2011, à l'Université Paris Diderot - Paris 7, sous le titre : La compulsion de répétition dans les violences collectives. Depuis cette soutenance, j'ai déjà publié deux premiers compléments : Rwanda : Crimes d'honneur et influences régionales (2012) et Communautarisme et autochtonie - Du cas du Rwanda à l'universel (2013). Lors de la rédaction de ma thèse de Doctorat ci-dessus citée, les données cliniques, théoriques et historiques que nous avions rassemblées sur le Rwanda ne pouvaient pas être présentées dans un seul ouvrage. C'est pour cela que, afin de rendre compte des différents aspects du cas du Rwanda, nous avons préféré publier les résultats de notre recherche en plusieurs ouvrages. Ainsi, après avoir présenté le contexte géopolitique de la région des Grands-Lacs d'Afrique et ses conséquences sur le Rwanda, puis, dans la suite de notre dernière recherche sur la problématique des idéologies communautaristes qui ont influencé l'évolution des institutions socioculturelles au Rwanda, la présente réflexion est consacrée à " la question du sujet " en situation de violences collectives. Cela à partir de cas cliniques et de faits historiques précis. Car, sans la dimension historique, il n'y a pas d'interaction entre individu et collectivité.

Dans cet ouvrage, je présente le texte original de ma thèse de Doctorat tel que je l'ai soutenu en février 2011. Une version remaniée de cette thèse a déjà été publiée sous le titre " Rwanda : crise identitaire et violence collective " aux Editions L'Harmattan - ce dernier titre sera désormais édité par UMUSOZO. A partir de différentes observations auprès d'exilés ayant été victimes de violences collectives dans leurs pays d'origine, je me suis intéressé à la question des mécanismes psychiques individuels ainsi que les facteurs socioculturels qui surdéterminent la survenue des crimes de masse. Ainsi, c'est dans le cadre d'une thèse de doctorat (à l'Université Paris Diderot - Paris7) que j'ai formulé différentes hypothèses de réflexion sur la problématique des violences collectives. Cela à partir de certains concepts fondamentaux de la psychanalyse et de la psychopathologie. Cependant, afin de mener des recherches approfondies, il a été nécessaire de s'appuyer sur des travaux de divers domaines scientifiques permettant de prendre un certain recul par rapport aux événements. Plus particulièrement, j'ai privilégié non seulement la prise en compte de l'histoire collective en ce qui concerne la récurrence des conflits identitaires dans certains pays - le cas du Rwanda par exemple, mais aussi l'importance de l'histoire individuelle chez certains sujets : ceux qui soufrent des séquelles des violences de masse dont ils ont été directement victimes, et ceux qui transmettent à leur descendance l'héritage des traumatismes endurés dans le passé. Car, selon mon hypothèse de départ, il n'y a pas d'interaction entre individu et collectivité sans la dimension historique.

L'ouvrage parle des faiblesses politiques pratiques concernant l'exercice des trois pouvoirs en République démocratique du Congo. L'analyse porte sur l'étude critique du fonctionnement du principe de la séparation des pouvoirs en RDC. Il était question de cerner comment les trois pouvoirs (c'est-à-dire le pouvoir exécutif, législatif et judiciaire) fonctionnent dans l'environnement politique congolais. Tout au long de notre analyse, nous avions essayé de comprendre et de donner notre position concernant : la question de l'institution première dame, de l'autorité morale en droit positif congolais, la question du gouvernement parallèle... Qui sont des réalités congolaises. L'ouvrage se révèle finalement comme un manuel sur la procédure du respect de la séparation des pouvoirs. L'auteur dénonce les comportements de nos dirigeants qui sont dans la logique du non applicabilité de ce principe qui du reste, demeure silencieux sur les grands enjeux que soulève la séparation des pouvoirs dans l'existence d'un Etat démocratique.

La violence ici s'appelle "bizutage" : cette pratique a officiellement été interdite par les établissements d'enseignement au Congo comme presque partout ailleurs. Mais, loin du regard public, elle y reste vivace et dangereuse, à l'école, au collège ou au lycée, et bien sûr à l'université. A l'Université de Kisangani, comme dans tant d'autres établissements d'enseignement supérieur à travers le monde, cette pratique à l'abri du regard continue à faire des ravages. Ce livre vise à identifier, à l'aide d'une enquête victimologique, le rôle que le phénomène joue dans la transmission de l'identité groupale aux bizuts ainsi que les conséquences, surtout pédagogiques, qu'il entraîne dans le processus de leur intégration à la vie universitaire en début d'année académique. Contrairement aux pseudo-avantages souvent déclarés par les bizuteurs (doter notamment les bizuts de l'esprit universitaire), la violence et les dommages psycho-sociaux consécutifs, considérables, nuisent gravement à l'intégration à la vie universitaire, laquelle est globalement compromise. Une étude sérieuse pour bannir ces rituels destructeurs et stupides des lieux de formation et d'intelligence. Pour son avenir, l'Afrique peut aussi rompre avec cet héritage importé !