Bloncourt et les siens

9 mars 1942 : Tony Bloncourt, vingt ans, étudiant natif de Haïti, est fusillé au mont Valérien avec ses six autres camarades guère plus âgés. Dans l'attraction du Parti communiste, le petit groupe a été l'un des tout premiers de la résistance. Capturés par la police française et livrés à la Gestapo, leur procès militaire à grand spectacle constitue une première : pour marquer les esprits, il a été organisé au sein même de l'Assemblée nationale qui, quatre-vingts ans après, s'en souvient à peine. Et elle n'est pas la seule : le Parti communiste préféra oublier, lui aussi, cette poignée de desperados venus de l'étranger. Septembre 1942 : l'hémicycle est transformé en plateau de cinéma. Le collaborationniste Paul Riche y tourne Forces occultes. Les acteurs jouent des députés juifs, maçons, forcément veules et corrompus qui ont précipité la décadence française. Le film sera un succès, et son réalisateur, le dernier collabo fusillé en 1949. Grâce à une enquête minutieuse et aux rencontres avec les derniers témoins, l'auteur reconstitue le parcours de Tony Bloncourt, mais aussi quelques secrets du Palais Bourbon qui cachait bien d'autres fantômes sous l'Occupation.

Comment faire sens du complotisme, de la diffusion de croyances et de spiritualités, ou encore de l'existence de méfiances à l'égard des sciences et des scientifiques ? Pour répondre à cette question, l'ouvrage étudie les batailles pour la vérité dans les sociétés contemporaines. Il décrit les manières dont des acteurs sociaux s'affrontent pour définir ce qui est considéré comme "vrai" dans différents contextes. Pour ce faire, il revient sur les tactiques déployées pour contester ou au contraire renforcer les modes dominants de production des vérités. Il explore aussi les conditions dans lesquelles des individus sont susceptibles d'adhérer à des discours alternatifs. Ces questions sont abordées au fil d'études de cas variées ayant trait par exemple aux mobilisations antivaccins, aux médecines dites alternatives, au fact-checking journalistique, aux savoirs sur la cause animale ou encore aux théories effondristes.