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Babacar Diop Buuba

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Droit

Les syndicats dans l'Histoire : regard et partition universitaires

L'auteur nous plonge au coeur du conflit entre l'intérêt particulier des syndiqués et celui dit général. Il série les responsabilités des syndicats, de l'Etat, des collectivités locales et des partenaires au développement. Il a, délibérément, choisi les syndicats agissant dans le champ de l'éducation de façon générale. C'est un chapitre fort intéressant en ce qu'il traite, non seulement, de la relation pouvoir/ syndicat mais aussi de l'influence des idéologies politiques dans la marche des syndicats autant étudiants que professionnels. (Seydi Abacar Ndiaye, secrétaire général du SAES)

09/2019

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Littérature française

Babacar a disparu

«Les hommes du village étaient assis en cercle. Ils frappaient frénétiquement sur leur tamtam en secouant la tête en tous sens. Au milieu du cercle un corps recouvert de draps était allongé inerte. Les femmes dansaient au rythme des tamtams en lançant leurs bras de libellules frénétiques vers le ciel. Leurs fesses tournaient en cercles concentriques comme un ventilateur emballé. Les hommes buvaient constamment dans des calebasses un liquide blanchâtre épais. Plus la nuit m’entourait, plus les danses et les cris des femmes redoublaient de fureur. Soudain, sortant d'une case comme un diable d’ébène il est apparu.» Au gré de son voyage initiatique en Afrique, Pierre Limbert découvre un monde de bruit et de fureur qu’il ignorait. Il fait la connaissance du jeune Babacar et noue avec lui une belle relation d’amitié et de confiance, mais soudain Babacar disparaît...

09/2020

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Sociologie politique

La vocation de servir. Guelwaar ou la transformation de la politique africaine

" Il existe un service de Dieu et un service militaire. De même, il existe un service du peuple. Le religieux se consacre à Dieu et le militaire dédie sa vie à l'armée. L'homme politique consciencieux consacre sa vie à son peuple. C'est un appel intérieur qui guide son engagement et non la quête effrénée de privilèges. La politique n'est pas une profession. Elle est une vocation de servir la communauté. Elle peut conduire jusqu'à donner sa vie pour permettre à d'autres de vivre. C'est cette conviction profonde que je veux partager avec la jeunesse africaine engagée dans la lutte pour une Seconde Emancipation des peuples africains. "

02/2023

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Poésie

Plume du silence

Plume du silence est ce calame qui nait silencieusement à l'aube d'un cerveau qui cherche à connaître la quintessence de la vie et de tout ce qui la façonne. C'est le récit d'un dialogue, sur le trajet d'une ascension spirituelle au cours de laquelle la conscience cherche les secrets de l'âme au pied d'un héritage culturel. C'est un cri à la fois d'espoir et de désespoir, une vague de fierté et d'amour parsemée de difficultés. C'est aussi une pluie d'hommage et de retour à la source à travers laquelle chacun peut s'abreuver pour étancher convenablement sa soif de vie.

10/2019

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Actualité et médias

Dans la peau d'un sans-papiers

" Je voudrais raconter à ma famille au Sénégal, à mes amis, mais surtout à mes employeurs, mes propriétaires, aux guichetiers des préfectures, aux employés de la Sécurité sociale, aux agents des forces de l'ordre et à tous les Français, ce qu'être sans papiers veut dire. Je voudrais décrire la peur, les humiliations et la douleur lorsqu'il faut mentir et se cacher. Je voudrais dire pourquoi nous avons décidé d'en sortir. " Ababacar Diop, porte parole des sans-papiers, retrace ici son parcours, du Sénégal où il est né, à l'église Saint-Bernard où il a lutté. Itinéraire ordinaire d'un homme contraint à jouer le rôle d'un clandestin par une politique de l'immigration faite de lois inapplicables et de mépris pour les personnes. Itinéraire exemplaire d'un homme qui se bat, dit-il, pour " la dignité et une certaine idée de la France ". Ce livre témoigne de la violence de l'injustice et donne toutes les raisons de regarder autrement l'immigration.

09/1997

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Histoire internationale

Le feu sacré de la liberté. Mon combat pour la jeunesse africaine

" Ce livre n'est pas tout à fait un bilan, même s'il en a quelques contours, ni un programme ; il est plutôt conçu, comme un " livre de témoignage ". Son auteur n'est pas non plus un aîné, mais un jeune homme que l'on peut encore croiser dans l'un des mille et un couloirs et autres allées de l'université Cheikh Anta Diop de Dakar. C'est pourquoi, à mes yeux, ce livre présente un triple intérêt en raison d'abord de son auteur, puis de son objet et, enfin, de son projet. L'objet même du livre ou, peut-être plus exactement, le thème qui le parcourt, le mouvement étudiant, n'est presque jamais un sujet de réflexion pour ses acteurs... Chose tout à fait inédite donc, Babacar Diop se fait le scribe de son expérience sous la forme d'un " témoignage " - que l'on ne peut confondre avec l'histoire en un sens académique, mais qui en est un matériau de première ligne. Le récit de Babacar Diop est une mine de renseignements sur l'organisation du mouvement étudiant, les conflits qui le traversent, ses " political connection ", son art de la stratégie et de la tactique, ses enjeux de pouvoir, ses violences et ses cruautés, bref son " art politique ". De ce point de vue, le livre de Babacar Diop devrait être lu non seulement par les dirigeants politiques, mais aussi - peut-être même d'abord - par la haute hiérarchie de l'administration universitaire. Celle-ci est avertie : la gestion du mouvement étudiant - mouvement redoutable en raison de sa complexité et de ses enjeux cachés de pouvoir - relève, en dernière instance, non pas de la science académique, mais de l'art politique - qui ne souffre guère, depuis un certain Machiavel, l'assujettissement de l'action politique aux remontrances de l'éthique... "

11/2010

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