Anne Lehoërff

Silex, tessons, ossements... les vestiges jonchent nos sols, affleurent de la terre, émergent des mers. Présents et hérités du passé, ils sont partout et invisibles à la fois. Quand et comment deviennent-ils visibles – c'est-à-dire, à proprement parler, vestiges ? C'est tout l'objet de ce petit texte d'Anne Lehoërff, tiré de sa leçon inaugurale de la Chaire d'excellence Archéologie et patrimoine " du musée de l'Homme. Selon l'autrice, la réponse est à chercher, précisément, à l'articulation entre ces deux notions. Tel un accoucheur, l'archéologue met au monde, au sens le plus littéral du terme, le patrimoine. Un nouveau cycle de vie s'engage pour les débris du passé dès qu'ils intègrent la chaîne opératoire de fouille : ils deviennent des objets aux enjeux scientifiques et parfois sociétaux, les vestiges servant souvent de socle symbolique à la fondation des sociétés. Dès lors, Anne Lehoërff n'hésite pas à prendre position et à soulever des questions aussi contemporaines qu'épineuses, des fouilles sauvages à la restitution aux pays d'origine des objets hérités des fouilles du passé colonial...

En 1865, alors que l'archéologie avait fait surgir des hommes très anciens des profondeurs du temps, le savant britannique John Lubbock proposa d'inventer le Néolithique ". Après l' Age de la pierre ancienne ", soit le Paléolithique, venait ainsi l' Age de la pierre nouvelle ". Utile pour affiner les subdivisions chronologiques, cette dénomination ne rend que partiellement compte des mutations opérées il y a 10 000 ans dans le monde. Invention de l'agriculture et de l'élevage, sédentarisation, mise au point d'outils de pierre polie (mais aussi de métal), fabrication de céramique, de textile, de la roue... Autant d'innovations qui ont conduit à de grands bouleversements techniques et sociaux. Une révolution " ? Le phénomène a plutôt été progressif, et a connu bien des formules selon les régions. Anne Lehoërff nous raconte avec passion et érudition la fabuleuse histoire de ces ancêtres qui ont posé les bases de nos sociétés modernes.

Vous aimeriez partir à la recherche de civilisations englouties ? Enfant, vous vous rêviez dans la peau d'Indiana Jones ? Chaque été, vous êtes bénévole sur un chantier de fouilles ? Vous êtes un habitué des sites et des musées archéologiques ? Alors ce livre est fait pour vous ! En professionnelle confirmée, Anne Lehoërff, après avoir raconté l'histoire des premiers archéologues et des grandes découvertes depuis le milieu du XIXe siècle, décrit les méthodes d'enquête et les étapes de la chaîne opératoire en archéologie. Enseignants du primaire ou du secondaire, étudiants, acteurs des politiques d'aménagement au contact de l'archéologie préventive, amateurs des Journées du patrimoine et des Journées nationales de l'archéologie ou simplement férus de vieilles pierres, vous trouverez dans ce guide tout ce qu'il faut savoir en matière d'archéologie. Vous y apprendrez, par exemple, que la loi française interdit de fouiller son jardin...

On dit volontiers de l'archéologie qu'elle est rêve ou passion. Et c'est vrai. L'amour n'est donc pas loin, et il semble donc (presque) simple d'en faire un dictionnaire qui la décline à l'envi. Elle est aussi science, sérieuse et savante, au coeur de la recherche et de la Cité. Anne Lehoërff en a fait son métier, sur le terrain comme en laboratoire, là où les femmes et les hommes du passé reprennent vie. Elle embrasse ici le mythe pour mieux le bousculer, fait vivre l'archéologie et les archéologues au travers de grands sites ou de découvertes d'apparence plus modeste. Elle met en récit ses héros, ses petites mains, ses légendes, tout en dénonçant les périls qui la menacent. Ainsi, Angkor y côtoie archéologue, British Museum, chantier, civilisation, Dieu, égyptologie, extraterrestres, Gaulois, Il était une fois... l'homme, Indiana Jones, Lascaux, mort, mystère, pillage, Pompéi, Rahan, sapiens, sexe, taureau, trou (de poteau), Ur, whisky, Xi'an. Et bien d'autres sujets encore...

Prolongeant Technique et langage, premier volume du Geste et la Parole, dans une perspective sociologique et esthétique, André Leroi-Gourhan continue d'explorer sa vision biologique du phénomène social sous deux aspects, l'un consacré à la mémoire et au geste technique, l'autre au symbolisme des rythmes et des formes. Dans une première partie, geste et mémoire sont considérés dans leur évolution, du silex taillé à la machine automatique, des recettes orales à la programmation électronique. La seconde partie débute par une "introduction à une paléontologie des symboles", où sont définis les rapports du comportement esthétique avec les attitudes de l'espèce et la personnalisation du groupe ethnique. L'auteur donne ici les éléments d'une analyse esthétique qui se développe progressivement des perceptions viscérales à l'art figuratif. D'une esthétique physiologique sans symbolisation, le lecteur passe à l'esthétique des formes fonctionnelles, puis aux "symboles de la société" où l'évolution spatio-temporelle du groupe aboutit à la domestication urbaine de l'espace et du temps. Revenant sur le langage des formes dans lequel l'art figuratif est pris comme témoin d'une expression abstraite du langage, antécédente puis parallèle à l'écriture, l'auteur tire le bilan des libérations successives de l'espèce humaine, pour poser le problème de l'évolution technique comme substitut et prolongement de l'évolution biologique.

Fuyant les rives de Troie, Ulysse découvre des îles inconnues ; après son errance, Enée fonde une nouvelle cité. De la préhistoire à la Renaissance et à l'époque contemporaine, le voyage et l'aventure construisent l'expérience de l'autre et donnent la mesure de la diversité des représentations du monde. Et si les cultures humaines étaient nées de ce désir d'ailleurs ? Pour mieux déchiffrer les transformations qui traversent notre temps et l'actualité trop pressante, les textes réunis dans cet ouvrage proposent de multiples détours. Ils invitent à une traversée des mondes, des espaces, des temps et des imaginaires. Ce dialogue entre la création artistique et la recherche scientifique oeuvre à la connaissance des intelligences culturelles. Comment les sociétés inventent et s'inventent ? Comment passer de la violence à la justice, s'accorder sur le bien commun, accueillir l'étranger et faire récit du passé pour imaginer un avenir commun ? Cet ouvrage a été coordonné par Catherine Courtet, responsable scientifique, Agence nationale de la recherche ; Mireille Besson, directeur de recherche, CNRS-Aix-Marseille Université ; Françoise Lavocat, professeur, Université de la Sorbonne Nouvelle ; Alain Viala, professeur émérite, Université d'Oxford. Avec les contributions de Roland Auzet, Alexandra Badea, Frederick Cooper, Vincent Debaene, Souleymane Bachir Diagne, Delphine Diaz, Jan Willem Duyvendak, Alain Ehrenberg, Edhem Eldem, Laurent Gaudé, Laurence Giavarini, Pascale Gisquet-Verrier, Paulin Ismard, Kevin Keiss, Josip Keic, Anne Lehoërff, Giovanna Leone, Grégoire Mallard, Thibaut Maus de Rolley, Alessandro Monsutti, Anne Piéjus, Maëlle Poésy, Waddah Saab, Blandine Savetier, Sylvain Venayre et Jean-Pierre Vincent Préface d'Olivier Py