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Ambiguïtés

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Littérature française

Ambiguïtés

"On pourrait poser la question à peu près comme cela : Charles-André Thairanz est coupable, ou il ne l'est pas. De quel côté pencherez-vous, Monsieur le Président, Mesdames et Messieurs de la Cour, Mesdames et Messieurs les jurés ? II y a un doute infini qui pèse sur l'accusé... Il se joue ici un jeu, entre pile ou face. Au-dessus de vous il y a une balance : vous déposerez dans un des plateaux les charges contre Charles-André Thairanz, et vous mettrez dans l'autre toutes les incertitudes qui pèsent sur cette procédure : Que gagerez-vous ? " "Que gagerez-vous ? " Cette question, Faustine Haggur, l'avocate en charge de défendre le suspect désigné dès le début de l'enquête, va se la poser jusqu'au jour du verdict, et peut-être même bien au-delà... Jeune, belle, libertine, docteur ès Lettres, auteure d'une thèse sur le surréalisme, la victime, née en Allemagne de l'Est en pleine Guerre froide, venue à Paris pour y vivre sa vie comme un roman et y découvrir la liberté, sera l'instigatrice de son propre drame. De la garde à vue au procès d'assises, ce roman, inspiré d'une histoire vraie, nous entraîne au plus près de la psyché humaine, révélée à travers le récit d'un meurtre. L'inextricable entrelacs de vérités et de mensonges donne une tonalité singulière à une énigme qui ne cesse d'interroger le lecteur, en faisant plonger son regard sur la justice et la vérité, une vérité judiciaire qui trouble la conscience et la cristallise en doute. Ambiguïtés est l'histoire de ce doute.

06/2019

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Sociologie

Ambiguïtés numériques. L'ambiguïté comme mode de communication et pouvoir d'agir

La rencontre entre ambiguïté et espaces numériques est au coeur de ce numéro thématique. Les pratiques numériques constituent un terrain privilégié pour observer la place que peut occuper l'ambiguïté dans l'action. Les travaux réalisés sur les modalités de communication, de rapports à soi et aux autres, tels qu'ils s'exercent dans les espaces numériques, mettent au jour des pratiques ambiguës, voire des pratiques où l'ambiguïté est un élément constitutif de ce qu'il se passe. Bien que rarement traités sous cet angle, les espaces numériques semblent offrir une palette sans précédent de possibilités de jongler, suspendre, contourner, ironiser, composer avec la tension inhérente à des propositions contradictoires. Chaque contribution au sein de ce numéro propose d'examiner comment les espaces numériques (pré)disposent à une culture de l'ambiguïté. Dans des domaines variés, allant de pratiques a priori plus légères à d'autres, plus immédiatement politiques ou militantes, - entre autres, la pratique des mèmes, l'escorting masculin, la représentation du changement climatique, les échanges entre fans et artistes, la quantification de soi, l'usage d'outils numériques dans la gestion quotidienne de pilules contraceptives ou encore dans l'expérience de la visite d'un musée - les auteur. e. s décryptent attentivement ce que l'ambiguïté nous dit sur les transformations anthropologiques du rapport à soi et aux autres. Ils ont pour objectif de nous faire gagner en réflexivité, en attention et en vigilance démocratique. Au sens large, les auteur·e·s contribuent à la question transversale suivante : quels sont les tenants et les aboutissants du pouvoir d'agir qui accompagne les conduites en ambiguïté dans les espaces numériques ?

01/2023

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Poches Littérature internation

Pierre ou les ambiguïtés

Pierre doit épouser Lucy. Il découvre qu'il a une demi-soeur que sa mère refuse de reconnaître. Pierre s'enfuit alors avec elle, à New York, où Lucy s'avise de les rejoindre pour vivre avec eux. Bientôt, leur vie à trois devient l'objet d'un scandale. Cette vie tourne au cauchemar quand Pierre, devenu assassin, entraîne ses compagnes dans la mort. Un roman somptueux, publié en 1852, d'une force et d'une modernité implacables.

02/2020

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Histoire ancienne

Auguste, les ambiguïtés du pouvoir

Tel un sphinx, le premier empereur romain Auguste reste une figure historique énigmatique qui a toujours excellé dans l'art du camouflage et de la dissimulation. Il a légué à la postérité une image protéiforme qui met face à face la détermination froide d'un homme prêt à tout pour s'emparer du pouvoir et son statut de fondateur d'empire divinisé. Fils adoptif de César, il sut tirer parti de sa filiation pour créer un nouveau régime sur les ruines de la République. Chaotique, la réalité historique contraste avec la figure du prince sage et vertueux patiemment construite par Auguste. Cette biographie entend concilier l'histoire, la mémoire et le mythe auquel un homme donna naissance et qui ne cessa d'évoluer depuis son décès jusqu'à son exploitation par l'Italie fasciste de Mussolini au XXe siècle en passant par Charlemagne et les Lumières. La clé de l'interprétation du personnage réside dans l'ambiguïté foncière qui s'attache à toute forme de pouvoir et qu'Auguste porta à son paroxysme. C'est ce qui explique qu'en fonction des époques et des contextes, il ait été perçu comme un monarque absolu à l'image de Louis XIV ou comme un prince républicain, voire comme le restaurateur de la République.

09/2015

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Beaux arts

De l'ambiguïté en architecture

Manifeste autant qu'analyse, cet ouvrage constitue un plaidoyer passionné et passionnant pour la nécessité d'un superflu. S'élevant contre les excès du fonctionalisme ambiant, R. Venturi montre, à l'aide de quelques deux cents exemples puisés dans le patrimoine commun des civilisations occidentales qu'une oeuvre architecturale répond à plusieurs fins : il démontre qu'il est possible d'assurer la complexité et la contradiction et, sans nuire à la fonction, de doter l'oeuvre d'une ambiguïté enrichissante.

09/2020

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Philosophie

Richard Rorty. Ambiguïtés et limites du postmodernisme

Formée dans la critique du "linguistic turn" dont elle démonte d'abord les complicités métalinguistico-métaphysiques, l'oeuvre de R. Rorty a beaucoup fait pour que la philosophie anglo-américaine et la philosophie continentale communiquent, ou, mieux, conversent, sans pour autant devoir converger. Congédiant la prétention réaliste et véridictive — de la philosophie et de la science — elle a évolué, en se diversifiant, vers l'éthique, la politique et la critique littéraire, et interrogé de plus en plus cruellement l'identité contemporaine — si problématique déjà — du philosophe. A cette mise en question multiple, les philosophes convoqués dans ce volume réagissent. Renoncer au fondamentalisme, soit. Mais pas à la visée du vrai, de la raison et de l'universel. Affirmer l'importance de la démocratie pluraliste, d'accord. Mais faut-il pour autant prétendre privatiser l'activité philosophique ? Rompre avec le réalisme épistémologique classique, sans doute. Mais comment et pourquoi gommer toute différence entre littérature, science et philosophie ? Reconnaître les valeurs libérales et la promotion de l'autonomie individuelle, peut-être. Mais comment préserver encore une solidarité substantielle ? Et quel prix payer pour la fiction d'un dialogue entre Heidegger et Dewey ?

04/1994

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