9782253138099

De 1766 à 1769, le navigateur Bougainville effectue un tour du monde et, de ce long périple, rapporte un récit de voyage. Prétextant que Bougainville a omis d'y consigner certaines de ses aventures, Diderot imagine d'étoffer la relation de l'escale tahitienne : c'est le Supplément au Voyage de Bougainville. Dans ce texte, Diderot multiplie les locuteurs - des Européens et des Tahitiens. Il enchâsse les dialogues des uns et des autres comme pour mieux saisir les mouvements d'une pensée qui évolue : la sienne propre. Il confronte les discours et ne tranche pas. Dès lors, qui pourrait affirmer que le Supplément est une apologie du bon sauvage ? un pamphlet anticlérical ? une utopie ?

Entre 1976 et 1977, Bougainville, marin, découvreur, journaliste, explore et raconte le Monde. De cette relation de voyage, Diderot entend donner sens aux impressions prétendument brutes rapportées par le marin. La sexualité, l'autorité, l'organisation sociale, tout est prétexte à l'analyse savoureuse du plus prophète parmi les philosophes des Lumières.

En 1771, le navigateur Bougainville publie le récit de son tour du monde. Un an plus tard, Diderot imagine de donner un «Supplément» à ce texte sous la forme d'un dialogue alerte et malicieux. Dans le Supplément au Voyage de Bougainville, le philosophe examine notre civilisation à l'aune de la société tahitienne. Cette oeuvre polémique est l’un des textes fondamentaux des Lumières.

Bougainville fut le premier Français à faire le tour du monde. Il découvrit Tahiti et ses charmes, les décrivit à son retour dans un récit de voyage que Diderot prolongea par un dialogue philosophique qui pose ces questions : Pourquoi Dieu existerait-il ? Les femmes sont-elles égales aux hommes, et notamment dans le domaine amoureux ? Quelle serait la supériorité de la " civilisation " sur l'état de nature ? Ces interrogations datent de 1772. Elles sont encore d'une sérieuse actualité. L'accompagnement critique met au jour les différentes strates d'écriture, du récit de voyage au dialogue philosophique, en passant par le compte rendu de lecture. La forme du dialogue et les débats autour des notions de nature et de culture font l'objet d'une analyse précise. Un groupement de textes est proposé autour du mythe de Tahiti.

Supplément au voyage de Bougainville, ou dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas', est un conte philosophique de Denis Diderot. Les protagonistes du dialogue de Diderot, A et B, discutent du 'Voyage autour du monde' du navigateur français Louis Antoine de Bougainville récemment paru (en 1771). B propose de parcourir un prétendu Supplément qui remet en question certaines prétendues évidences énoncées par Bougainville, premier Français ayant fait le tour du monde. Deux passages de ce Supplément sont enchâssés dans la discussion : Les adieux du vieillard, et le long Entretien de l'aumônier et d'Orou.

LES GRANDS TEXTES DU XVIIIe SIECLE En 1768, Bougainville est le premier explorateur français à faire le tour du monde. Sa découverte de Tahiti, cette île du bout du monde, paradis perdu où le péché n'existe pas, enchante Diderot. Comme Rousseau, il croit à l'innocence première de l'être humain et rêve d'une société idéale. Le récit du navigateur lui inspire le dialogue philosophique le plus savoureux, le plus réfléchi et le plus audacieux, peut-être, de toute son oeuvre. " Enfants de la grande famille humaine, aidons-nous les uns les autres. Mettons notre bonheur à faire le bonheur de tous. " Au sujet de la nature, de la propriété, de la sexualité, jamais on n'aura parlé avec plus de sagesse, de liberté et d'humour. @ Disponible chez 12-21 L'EDITEUR NUMERIQUE