"Ennemis mortels". Représentations de l'islam et politiques musulmanes en France à l'époque coloniale
Extraits
Histoire de France
"Ennemis mortels". Représentations de l'islam et politiques musulmanes en France à l'époque coloniale
S'appuyant sur des sources diverses, parfois ignorées ou négligées, Olivier Le Cour Grandmaison analyse la façon dont ces élites ont, pendant des décennies, conçu et diffusé un portrait pour le moins sombre des colonisé.e.s musulman.e.s. Pendant qu'Ernest Renan, par exemple, soutient que l'islam n'a été que nuisible, Guy de Maupassant se passionne pour la sexualité prétendument débridée et contre-nature de ses adeptes. Conçues par des personnalités souvent célèbres, diffusées par des institutions prestigieuses, ces représentations sont rapidement incluses dans de multiples ouvrages de vulgarisation, des dictionnaires aux manuels scolaires. Ainsi se diffusent dans toute la société française les stéréotypes les plus fantasmatiques sur ceux que l'on qualifie souvent à l'époque de mahométans. Jugés rétifs au progrès, les musulmans sont décrits comme un danger collectif, protéiforme et existentiel qui menace les bonnes moeurs, la sécurité sanitaire, celle des biens et des personnes, l'avenir de la nation et de la civilisation occidentale. De cet angoissant tableau découle une apparente nécessité : aux colonies comme en métropole, il faut soumettre et discipliner ces ennemis mortels. Après avoir analysé les représentations produites par les élites françaises, Olivier Le Cour Grandmaison décortique les politiques musulmanes, racistes et violentes, qu'elles ont légitimées. Et montre comment ce passé affecte toujours notre présent et alimente les obsessions islamophobes de beaucoup de nos contemporains.
10/2019
Religion
Le choc colonial et l'islam. Les politiques religieuses des puissances coloniales en terres d'islam
" La laïcité est l'arme des nouveaux croisés " proclame aujourd'hui un slogan islamiste. Au-delà de ce jugement abrupt, on doit constater en tout cas que le rapport entre les héritages de la domination coloniale et l'importation de conceptions laïques et/ou sécularisées dans les pays musulmans est aujourd'hui au cœur des problématiques qui fondent les questionnements sur l'islam. Le contexte colonial a en effet manifesté partout les limites d'universalismes européens qui, pour la plupart, puisaient aux sources des Lumières. A l'épreuve de la colonisation, les idéaux émancipateurs sont souvent devenus la légitimation d'entreprises de domination, quand ils n'ont pas été purement et simplement retournés. La non-application de la loi de 1905 aux musulmans de l'Algérie française, le confessionnalisme politique au Liban, le projet sioniste en Palestine, la " question irakienne ", la création du Pakistan sont autant d'exemples qui interrogent ces universalismes. Ce sont ces situations - et bien d'autres - que revisitent les auteurs de ce très riche ouvrage collectif. En choisissant de confronter les politiques religieuses des puissances coloniales avec la façon dont elles ont été perçues par les musulmans, ils fournissent les clefs pour comprendre les retours actuels. Une large place est réservée à l'expérience française, mais la
problématique est élargie aux autres puissances coloniales européennes : Royaume-Uni et Russie.
05/2006
Religion
L'islam et les musulmans en France. Une histoire de mosquées
Le 29 novembre 2009, le franc succès de la votation suisse pour interdire la construction de minarets dans la Confédération a provoqué une onde de choc qui a traversé l'ensemble de l'Europe et des pays musulmans. Qu'en est-il de la mosquée en France ? Pour comprendre l'enjeu qu'elle représente, il convient de l'inscrire dans le long terme, d'en dégager les continuités et les ruptures et de révéler ce qui relève des imaginaires collectifs, de la politique, de la géopolitique ou de l'identitaire. Quelle fut par le passé la place de ce symbole islamique dans les relations de la France avec l'islam ? La " politique musulmane interne " de la France de ces trois dernières décennies est-elle " formatée " par l'héritage colonial ? L'institutionnalisation et l'intégration de l'islam de France dans l'espace public semblent exiger la visibilisation de ses symboles. La mosquée, " digne ", c'est-à-dire reconnaissable/reconnue, est au coeur du dispositif identitaire et du processus intégratif. Lieu de socialisation et de production du sens, elle polarise aussi, à l'échelle locale comme à l'échelle nationale, des enjeux de pouvoir et des stratégies étatiques associatives et intergénérationnelles. Quelles sont les dynamiques qui sous-tendent ces stratégies ? Comment ce symbole architectural s'inscrit-il dans les espaces laïc, urbanistique et représentationnel ? Quel est l'état des lieux de culte musulmans aujourd'hui en France ? Cette plongée dans l'histoire de l'islam en France via sa mosquée est une approche socio-historique et un nouvel éclairage sur la relation de la France avec l'islam.
08/2010
Non classé
L'islam presente par les musulmans de france - pour une histoire intellectuelle de l'islam en franc
En 1952, un groupe d'intellectuels musulmans de haut niveau crée le " Centre culturel islamique " à Paris. Attirés par l'Europe pour y acquérir des savoirs, ils voulaient connaître, pour se connaître et, si possible, se faire connaître. Sans aucune autre ressource que leur érudition, leur disposition à faire aboutir un projet collectif et leur ouverture aux dialogues, ces musulmans dans la modernité surent créer un espace d'expression et d'échanges où une parole musulmane à l'écoute de celles des autres familles spirituelles a eu raison de bon nombre de préjugés et fait progresser la connaissance mutuelle.
12/2023
Empire colonial
Juifs et Musulmans de la France coloniale à nos jours
La France est aujourd'hui le pays qui compte les populations juives et musulmanes les plus importantes du continent européen. Juifs et musulmans de la France coloniale à nos jours propose une nouvelle lecture de l'histoire des relations entre ces deux populations depuis le XIXe siècle. Une histoire située de part et d'autre de la Méditerranée qui, après la décolonisation, se poursuit en France métropolitaine. Ayant partagé la même langue et la même culture pendant près d'un millénaire, les juifs et les musulmans du Maghreb ont vu leurs destins collectifs bouleversés par la colonisation française. La conquête coloniale de l'Algérie, puis la mise sous protectorat de la Tunisie (1881) et du Maroc (1912) transforment les sociétés maghrébines. Elles tendent parfois à rapprocher juifs et musulmans dans une même communauté de destin, tantôt au contraire à les séparer selon différentes lignes de fracture et à les déterminer à quitter leur terre natale. Ces départs, de gré ou de force, se font majoritairement vers la France où la vie intercommunautaire se recompose difficilement. Malgré de nombreux points communs, la séparation se creuse. Appuyé sur les recherches les plus récentes et en grande partie inédites au public francophone, ce catalogue richement illustré réunit autour de Benjamin Stora, Karima Dirèche et Mathias Dreyfuss un collectif international d'auteurs spécialistes de la question. Leur objectif : sortir des sentiers battus d'une histoire mal connue, et souvent réduite aux tensions actuelles et à l'image de "frères ennemis".
04/2022
12 ans et +
Ennemis mortels
Depuis son pacte diabolique, la vie d'Edie Kramer a basculé. Elle a découvert le monde dangereux des Immortels, là où les cauchemars deviennent réalité. Désormais sous leur emprise, elle n'est qu'un pion dans le jeu cruel de ces êtres divins. Pour la protéger et la soustraire à leur influence, Kian, l'Immortel tombé amoureux d'Edie, s'est sacrifié : il a renoncé à ses pouvoirs. En faisant cela il s'est mis en danger et des mercenaires redoutables sont à sa poursuite. Kian doit payer le prix de sa trahison envers les siens. Edie décide de tout faire pour sauver ce jeune homme à la beauté ténébreuse dont elle est amoureuse. C'est un pari très risqué qu'elle ne doit absolument pas perdre... Il s'est sacrifié pour elle. C'est à son tour de le sauver.
02/2018
Religion
Histoire de l'Islam et musulmans en France. Du Moyen âge à nos jours
De la bataille de Poitiers aux croisades, des échanges intellectuels du Moyen Âge à l’orientalisme, de la colonisation à la guerre d’Algérie jusqu’aux débats actuels sur l’immigration, plus de soixante-dix spécialistes, historiens et grands témoins retracent dans cet ouvrage de référence treize siècles d’une histoire politique, sociale et culturelle tumultueuse et captivante. « Il s’agit de faire passer le musulman de la situation d’Autre à celle de concitoyen à part entière, écrit Jacques Le Goff dans sa préface. Il reste sans doute un long chemin à parcourir, et l’éclairage de l’histoire y est nécessaire. »Ouvrage réalisé sous la direction de Mohammed Arkoun. Préface de Jacques Le Goff.
04/2010
Religion
La France et ses musulmans. Un siècle de politique musulmane (1895-2005)
Un siècle de politique musulmane 1895-2005 La crainte de l'islam, en France, ne remonte ni au 11 septembre 2001, ni au déclenchement de la guerre civile algérienne, ni même à la révolution khomeyniste de 1979. L'ignorance a sa part : on oublie que notre pays se trouve en contact direct avec des musulmans depuis plus de deux siècles, que des disciples du Prophète sont installés sur notre sol depuis plus de cent ans, que l'islam est la deuxième religion de France depuis le début des années 1970 et que l'on tente de l'" organiser " depuis trente ou quarante ans. Ajoutons-y le poids des mauvaises habitudes. Une tradition d'islamophilie bien réelle remontant au XIXe siècle n'a pas suffi pour que l'administration et les politiques laissent les musulmans régir eux-mêmes leurs affaires comme ils le font avec les autres religions : ainsi, la loi de séparation de 1905 n'a jamais été appliquée en Algérie où les communautés cultuelles ne pouvaient même pas disposer des biens légués par de pieux fidèles, et, depuis sa fondation jusqu'à aujourd'hui, la mosquée de Paris constitue un enjeu politique et non pas spirituel. Etc. Telles sont, avec bien d'autres, quelques-unes des raisons pour lesquelles l'islam revêt en France un visage différent de celui qu'il offre dans d'autres pays européens. En donnant à cette question toute son épaisseur historique, l'auteur nous invite à l'envisager d'un œil neuf.
09/2006
Sociologie
Intégrer l'islam. La France et ses musulmans, enjeux et réussites
Près de cinq millions de musulmans se sentent chez eux en France. Alors que notre pays a réussi à intégrer les vagues passées d'immigration, cette présence semble poser des défis inédits. Cet ouvrage dépeint la réalité complexe de l'intégration. Des mariages mixtes aux indicateurs économiques, de la pratique religieuse aux questions d'identité et d'appartenance, Jonathan Laurence et Justin Vaïsse brossent un portrait synthétique des musulmans en France, dans toute leur diversité. Ils offrent aussi un tableau des politiques suivies par l'État et défrichent des questions sensibles : celle du vote musulman, celle du lien entre l'islam de France et la politique étrangère, ou encore celle de l'antisémitisme. La France en panne d'intégration ou bien la France modèle d'intégration ?
03/2007
Histoire internationale
Africaines et diplômées à l'époque coloniale (1918-1957)
E la Première Guerre mondiale aux indépendances des pays d'Afrique
occidentale française (AOF), elles ne furent pas plus de mille à obtenir leur diplôme de sage-femme, d'infirmière-visiteuse ou d'institutrice. Une poignée d'entre elles vit encore aujourd'hui au Bénin, au Burkina Faso, en Côte d'Ivoire, en Guinée, au Mali, au Niger, au Sénégal ou au Togo. À partir d'archives inédites et de près de cent témoignages recueillis auprès de ces femmes dans cinq pays différents, ce livre raconte leur histoire, inconnue jusqu'ici. Formées au sein de l'Ecole de médecine et de l'Ecole normale de jeunes filles de l'AOF, ces premières diplômées africaines ont occupé une place tout à fait singulière dans leurs sociétés respectives. Quelles furent leurs origines sociales, familiales et géographiques ? Dans quelles conditions ont-elles été scolarisées ? De quelle façon ont-elles exercé leur métier et réinvesti leur capital scolaire dans le champ social, voire politique ? Quelles ont été les conséquences de leur professionnalisation dans leur vie personnelle ? Telles sont les questions auxquelles répond cet ouvrage. À travers l'étude de la composition et de la constitution de ce groupe, par l'analyse de la place de ces figures de " l'entre-deux " dans des sociétés en pleine mutation, il aborde sous un angle renouvelé la politique coloniale française. Instruites et salariées, agents auxiliaires de l'action éducative et sanitaire, ces premières diplômées ont incarné de " nouvelles " femmes africaines, susceptibles de fonder avec leurs homologues masculins des " ménages d'évolués ". Centré sur la période coloniale, l'ouvrage prolonge au-delà des indépendances l'analyse des transformations induites par la professionnalisation de ces femmes. Au croisement de l'histoire des femmes, de l'Afrique et de la colonisation, ce livre contribue à montrer la complexité des rapports de domination en contexte colonial, qui ne peuvent se comprendre que par la confrontation des discours et des politiques de la métropole avec la réalité des expériences vécues.
10/2010
Religion
L'islam en France
Adolf Hitler a voulu éliminer les juifs avec l'aide du Grand Mufti de Jérusalem (Mohammed Amin al-Husseini, leader du monde musulman, ami d'Hitler). A la défaite de l'Allemagne nazie (septembre 1945), l'Europe a aidé les juifs à créer l'Etat d'Israël (nov
01/2017
Religion
L'ISLAM POSITIF. La religion des jeunes musulmans de France
Deuxième religion en France, l'Islam suscite de nombreuses interrogations : ne sert-il pas de refuge au désespoir des jeunes de banlieues ? Peut-il vraiment se couler dans le modèle laïc et républicain ? A l'encontre de ces questionnements non dénués de fantasmes, ce livre révèle le visage étonnant d'un Islam positif, celui des jeunes musulmans de France.
Au terme d'une longue enquête, Leïla Babès met en lumière la dimension pluraliste de cet Islam français. Le christianisme et plus spécifiquement les prêtres catholiques sont bien souvent les médiateurs de la recherche spirituelle des jeunes musulmans. A distance des mosquées, soucieux d'inscrire leurs activités sociales et culturelles dans le champ de la citoyenneté, ces jeunes dessinent les traits originaux d'un Islam empreint d'éthique et de spiritualité.
Alimenté par une solide recherche sociologique, cet ouvrage fournit de nouvelles clés pour comprendre la dynamique d'une religion en pleine mutation.
Foi, politique, société, tout se bouscule, des points de repères solides comme le roc semblent se défaire. Nous avons besoin d'y voir clair et de réassurer, à neuf, des fidélités anciennes, afin d'être capables de prendre, sans reniements, les tournants qui s'imposent. Une série d'interventions vigoureuses entreprennent, dans ce but, de faire des propositions neuves ou de poser, sans artifices, des questions refoulées. Tout n'est pas dit, il reste encore à faire. Et si nous commencions par en débattre... , tout simplement ?
09/1997
Littérature française
L'islam politique et le terrorisme à l'assaut de la France et de l'Occident
C'est un livre qui arrive à point nommé. Peu d'auteurs n'ont abordé la question de l'islamisme avec autant de rigueur dans le détail, d'investigation, de sources. Cet ouvrage est le bienvenu en cela qu'il remet les pendules à l'heure. A sa lecture, beaucoup de commentateurs, de journalistes, de politiciens mettront à jour leur connaissance sur l'islamisme et notamment la Confrérie des Frères musulmans. L'islamisme n'est pas une religion, c'est un mouvement politique qui vise la prise de pouvoir à l'échelle mondiale en manipulant la foi ou en usant de la peur selon le public visé. Tel un caméléon, l'islamisme a su s'adapter aux circonstances à travers les siècles. De l'empire ottoman qui a su exploiter l'attachement des Arabes à l'Islam et qui a favorisé le développement de l'arabo-islamisme en passant par l'influence inattendue et surprenante de la Révolution française jusqu'à la fondation de la Confrérie des Frères musulmans en Egypte dans les années 1920, l'islamisme que d'aucuns qualifient de fascisme vert, s'adapte au régime politique en place, à la nature du terrain, aux circonstances, chante la démocratie ou la déclare Haram (péché). "L'ouvrage de Mourad Hammami est utile, instructif, pédagogique. Son principal mérite, à mon sens, est de mettre à nu la stratégie des Frères musulmans et leurs méthodes d'action. Il permettra aux lecteurs de l'Occident en particulier de comprendre comment un groupuscule né en Egypte dans les années 1920 est parvenu à installer la terreur sur tous les continents." Slimane Saadoun, écrivain.
07/2020
Islam
Islam et société au sud du Sahara N° 6 : Les musulmans de Côte d'Ivoire à l'époque coloniale (1900-1960). Un monde de karamokos
"Cet ouvrage est le résultat d'une longue maturation. Il est né d'enquêtes orales menées dans les années 1970, d'un dépouillement progressif des archives et de l'historiographie disponibles, y compris des travaux plus récents d'une nouvelle génération de chercheurs ivoiriens. Ce sont des sources de cycles et de genres différents qui ont été soumis à un travail de vérification et de confrontation. La présence des musulmans en Côte d'Ivoire étant inséparable de l'histoire sociale et politique du pays, l'auteur procéde, à la faveur de cette enquête, à un parcours guidé à travers l'histoire ivoirienne, en ses différents terroirs. Et en même temps, à montrer comment l'époque coloniale représente, pour la question musulmane, un moment de latence pendant lequel se sont préparées les évolutions contemporaines. "
10/2021
Religion
L'Islam. Politique et croyance
"La vie du monde qui professe la religion musulmane ne peut pas s'expliquer entièrement, loin de là, par la doctrine musulmane. Je me refuse à considérer l'Islam comme une totalité conceptuelle, un système d'idées, de pratiques, qui serait le noyau de tous les comportements, publics et privés. C'est pour cela que j'aime mieux parler des musulmans que de l'Islam, quoique j'accorde également un grand intérêt, sur un autre plan, à la doctrine, à la foi et aux rituels qui leur sont liés.
"Cette série d'articles s'inspire de ces idées générales pour essayer de démontrer les mécanismes des rapports entre la doctrine de l'Islam et le comportement, les structures politiques, sociales, culturelles de ce qu'on appelle le monde musulman. Mais la "doctrine musulmane" elle-même est rarement conforme en tout point à l'Islam de départ. Je ne me borne donc pas à une période particulière de l'histoire musulmane. Certains articles traitent de la structure de l'ensemble des sociétés musulmanes, depuis les origines jusqu'à nos jours. D'autres traitent plus particulièrement des sociétés musulmanes contemporaines. "
10/1995
Religion
Penser l'islam dans la laïcité. Les musulmans de France et la République
Système de pensée à la fois théologique, juridique et sociopolitique, l'islam a-t-il des difficultés particulières à reprendre à son compte les fondements sur lesquels reposent la laïcité à la française (et notamment les Lumières) ? Peut-il laisser ses fidèles se référer à un État émancipé de tout principe divin ? D'un autre côté, il est évident qu'il doit bien s'adapter à une situation sans guère de précédents : plutôt que de penser la laïcité dans l'islam, il faut penser l'islam clans la laïcité. La laïcité se trouve de plus en plus interpellée dans sa capacité à répondre à des demandes cultuelles nouvelles et, plus largement, à réguler une société religieusement plurielle. Ce livre ambitionne de prendre toute la mesure des mutations qui traversent actuellement les communautés musulmanes de France et œuvrent à la redéfinition des contours de l'islamité dans un environnement sécularisé et pluraliste. Penser et vivre l'islam dans la laïcité est sans doute un défi audacieux. C'est pourtant celui que vivent au quotidien les musulmans de France, sous le regard d'une société inquiète d'une diversité qui l'oblige à penser autrement les équilibres entre religion et État hérités du passé.
01/2008
Sciences historiques
Solidarités en Afrique noire et en France à l'époque contemporaine
De jeunes chercheurs en histoire, doctorants pour la plupart, travaillent à des sujets émergents dans l’historiographie. Ils proposent dans ce livre, à partir d’études de cas très précises, une réflexion sur les solidarités à l’époque contemporaine. Les actions de solidarité sont multiples et variées, nul ne peut les dénombrer ni les recenser toutes. Il ne s’agit pas d’y prétendre dans cet ouvrage mais d’aborder, à travers des exemples précis analysés avec soin, des actions et mécanismes originaux qui permettent de mieux comprendre les dynamiques en œuvre, en Afrique noire comme en France. Divers points sont ainsi abordés par les contributeurs : La question des archives : l’histoire ne peut s’écrire sans documents. L’action sanitaire et sociale. La dimension internationale à travers les initiatives prises par les organismes internationaux lors de situations de crises humanitaires et de violence politique. Ces études fourmillent d’informations très précises et font découvrir des réalités souvent méconnues. Surtout, elles nous permettent de mieux comprendre certaines dynamiques à l’œuvre dans le monde contemporain.
08/2020
Faits de société
Les activités entrepreneuriales en Centrafrique. De l'époque coloniale à nos jours
L'activité entrepreneuriale est au centre du développement, économique, social et même culturel de toute société humaine. Le Pr. Christophe Ouapou étudie la spécificité des activités entre preneuriales en Centrafrique, dans une approche diachronique. Il tente d'aborder la genèse de ces activités économiques pendant la période coloniale et postcoloniale de 1960 à nos jours. Il s'interroge sur l'identité des structures économiques dans une dimension structurale et praxéologique. Il met également l'accent sur les facteurs de succès ou de déclin de certains secteurs d'activités entrepreneuriales, en rapport avec l'environnement économique, politique et social. Cet ouvrage s'adresse à tous ceux qui recherchent une meilleure visibilité sur l'évolution du secteur économique à travers l'entrepreneuriat sur ce territoire du centre de l'Afrique que fut l'Oubangui-Chari, devenu la République Centrafricaine à son accession à l'indépendance en 1960.
08/2010
Immigration
Constructions de l'Islam. Les musulmans, vecteurs pour la recherche de l'identité nationale en France
En 2009-2010, les citoyens français ont été invités à participer à un "grand débat sur l'identité nationale" . Des sujets controversés et polémiques sur la place des musulmans et de l'islam en France ont donné une nouvelle orientation à cette réflexion de fond interrogeant ce que signifie être français aujourd'hui. En se demandant si les musulmans de France sont des nouveaux vecteurs de l'identité nationale, ce travail ouvre la possibilité d'une nouvelle perspective sur l'histoire contemporaine de l'islam en France.
10/2022
Histoire internationale
L'Algérie à gauche (1900-1962). Socialistes à l'époque coloniale
Du début du XXe siècle jusqu'à l'indépendance, des générations d'individus ont milité à gauche, au parti socialiste, dans l'Algérie colonisée. Ce livre retrace leur histoire et s'attache à dessiner le portrait des militants dans leur diversité et leur complexité. Car la plupart étaient français, mais il y eut aussi des Algériens parmi eux. Ils militaient pour l'égalisation des conditions de vie entre tous les habitants du pays, pour les droits des travailleurs, mais ne prirent longtemps pas la mesure de ce qu'était la "nuit coloniale" pour ceux qui la subissaient. Ils étaient de toutes les grèves, défilaient dans les rues et se battaient avec la droite européenne, mais ne se joignirent pas aux cortèges qui demandaient l'indépendance pour l'Algérie. C'est cet entre-deux, ni anticolonialiste ni purement colonialiste, que ce livre cherche à restituer, pour une compréhension en profondeur de la société coloniale.
03/2018
Religion
Approche critique des représentations de l'Islam contemporain
L'actualité sociale et politique soulève constamment des questions sur l'Islam dont les réponses réclament une réflexion approfondie et structurée, en dehors des thèses partisanes souvent dévolues à des enjeux électoralistes, communautaristes ou aux deux à la fois. L'imaginaire collectif véhicule tant d'archétypes sur l'Islam qu'il est utile pour construire un point de vue tangible de se pencher sur l'étude passionnante de cette religion, en remontant aux sources. C'est cette démarche que propose cet ouvrage qui aborde les questions du terrorisme, du port du voile, du mariage inter-religieux, du rapport ancestral de l'islam au judaïsme et à la chrétienté, et de la rigueur normative du discours religieux. A cette lecture, on effeuille des livres d'histoire ancienne et on découvre des événements d'actualité et des tragédies du passé qui, tous, se rejoignent pour dénoncer l'intolérance ou la volonté de réduire au silence. Si cette approche critique des représentations de l'Islam contemporain peut ouvrir de nouvelles perspectives pour l'exégèse musulmane, elle garde une dimension humaine en plaçant l'être humain au centre, et elle conduit à comprendre, outre les causes, que l'enjeu dont il s'agit est celui du partage de la vérité en général, celui du droit au doute et du droit de s'interroger.
01/2004
Histoire internationale
Le trauma colonial. Une enquête sur les effets psychiques et politiques contemporains de l'oppression coloniale en Algérie
Psychanalyste, Karima Lazali a mené une singulière enquête sur ce que la colonisation française a fait à la société algérienne, enquête dont elle restitue les résultats dans ce livre étonnant. Car elle a constaté chez ses patient.e.s des troubles dont rend mal compte la théorie psychanalytique. Et que seuls les effets profonds du "trauma colonial" permettent de comprendre : plus d'un demi-siècle après l'indépendance, les subjectivités continuent à se débattre dans des blancs de mémoire et de parole, en Algérie comme en France. Elle montre ce que ces "blancs" doivent à l'extrême violence de la colonisation : exterminations de masse dont la mémoire enfouie n'a jamais disparu, falsifications des généalogies à la fin du XIXe siècle, sentiment massif que les individus sont réduits à des corps sans nom... La "colonialité" fut une machine à produire des effacements mémoriels allant jusqu'à falsifier le sens de l'histoire. Et en cherchant à détruire l'univers symbolique de l'"indigène", elle a notamment mis à mal la fonction paternelle : "Leurs colonisateurs ont changé les Algériens en fils de personne" (Mohammed Dib). Mais cet impossible à refouler ressurgit inlassablement. Et c'est l'une des clés, explique l'auteure, de la permanence du "fratricide" dans l'espace politique algérien : les fils frappés d'illégitimité mènent entre frères une guerre terrible, comme l'illustrent le conflit tragique FLN/ MNA lors de la guerre d'indépendance ou la guerre intérieure des années 1990, qui fut aussi une terreur d'Etat. Une démonstration impressionnante, où l'analyse clinique est constamment étayée par les travaux d'historiens, par les études d'acteurs engagés (comme Frantz Fanon) et, surtout, par une relecture novatrice des oeuvres d'écrivains algériens de langue française (Kateb Yacine, Mohammed Dib, Nabile Farès, Mouloud Mammeri...).
09/2018
Histoire internationale
Juifs et musulmans au Yémen. De l'avènement de l'islam à nos jours
Présents au Yémen avant l'apparition de l'islam, les Juifs y auraient même fait souche depuis l'époque biblique, bien avant la rencontre légendaire entre le roi Salomon et la reine de Saba. Aujourd'hui, les derniers Juifs du Yémen luttent pour leur survie. Dans l'Antiquité, les Juifs du Yémen sont intégrés dans la population locale, dont ils ont adopté la langue et les moeurs. Ils ont réussi à "judaïser" leurs voisins et on leur attribue l'introduction de l'agriculture, de l'irrigation, de l'orfèvrerie ou de la métallurgie. Au VIIe siècle, l'expansion de l'islam se déroulant vers l'ouest, le Yémen est relégué au rang de province éloignée. Les califes de Bagdad n'y exercent aucun pouvoir réel, le laissant aux mains de chefs religieux indépendants, sunnites ou chiites, ayant à coeur de soustraire leur population — Juifs compris — à toute influence étrangère. Ainsi ce pays est-il resté, du début de l'ère islamique jusqu'au XXe siècle, figé dans des structures et des modes de fonctionnement quasi immuables, ceux d'une société hiérarchisée dans laquelle les Juifs occupent le bas de l'échelle sociale. A partir de sources hébraïques, arabes et européennes, Yosef Yuval Tobi explique la place à part occupée par les Juifs yéménites en terre d'Islam et retrace leur longue histoire dans ce pays, qui s'acheva dans la douleur de l'exode au lendemain de la création de l'Etat d'Israël.
08/2019
Sciences historiques
La sexualité en France à l'époque moderne
Comment la sexualité, sous toutes ses formes, a-t-elle été vécue, pensée et représentée à l'époque moderne ? Quelle fut véritablement l'intimité des Français et que nous apprend-elle sur le lien au plaisir, à l'interdit et au poids des règles sociales ? Objet de fascination et de crainte, célébrée ou condamnée, elle a subi les entreprises moralisatrices et normatives des autorités ecclésiastiques, médicales et judiciaires : de la libertine à la sorcière ou à l'hystérique il n'y a qu'un pas... et seul ne peut exister que le couple hétérosexuel. Mais malgré un long silence, marqué par la culpabilité et la peur, peu à peu se font jour des discours discordants et des pratiques nouvelles qui montrent une réalité bien différente, où le corps et la jouissance se libèrent des lois sacrées et profanes. Ecrits religieux, médicaux, juridiques, actes judiciaires, témoignages privés, oeuvres littéraires... autant de sources ici convoquées pour offrir au lecteur une vision plus juste et souvent étonnante du moi intime de toute une société.
10/2010
Histoire des mentalités
Regards français sur l'Islam, des Croisades à l'ère coloniale
La nature de l'islam, la place des musulmans, deux thèmes qui taraudent - et souvent enflamment - les débats de la société française depuis plusieurs décennies. L'ambition de cet essai est de tenter de mettre en lumière l'ancienneté des regards français - car c'est évidemment au pluriel qu'il faut s'exprimer - sur cette religion et sur cette communauté. Quatorze auteur-e-s. spécialistes de périodes et d'aires géographiques différentes, ont cherché à historiciser cette question. Et l'on découvrira, ou l'on aura confirmation, dans ces pages, que bien des jugements et attitudes d'aujourd'hui ont des racines multiséculaires, parfois venues du grand choc que furent les Croisades. Au fil des siècles, intérêt, adhésion et hostilité se croiseront. L'étude couvre la totalité de la période coloniale et s'achève donc à la guerre d'Algérie. Au lecteur du début du XXIe siècle de tirer des enseignements sur l'état actuel du débat sur ces questions.
12/2021
Histoire de France
L'ennemi intérieur. La généalogie coloniale et militaire de l'ordre sécuritaire dans la France métropolitaine
La France des années 2000, comme de nombreux pays, a vu se confirmer un modèle de contrôle censé protéger la population contre la prolifération, en son sein, de " nouvelles menaces " : islamisme, terrorisme, immigration clandestine, incivilités, violences urbaines... Et pour justifier cet arsenal sécuritaire, un principe s'est imposé : désigner l'" ennemi intérieur ". Cette notion évoque la guerre froide, quand cet ennemi était le communisme. Et surtout les guerres coloniales d'Indochine et d'Algérie, quand l'armée française a conçu la " doctrine de la guerre révolutionnaire ", afin d'éradiquer au prix des pires méthodes la " gangrène subversive pourrissant le corps national ". Si cette doctrine a été évacuée officiellement depuis lors par l'État, certains de ses éléments clés auraient-ils contribué à façonner cette grille de lecture sécuritaire qui présente les populations immigrées issues de la colonisation comme les vecteurs intérieurs d'une menace globale ? C'est ce que montre Mathieu Rigouste dans ce livre rigoureusement documenté, en s'appuyant notamment sur un corpus d'archives conservées à l'École militaire. Retraçant l'évolution des représentations de l'ennemi intérieur dans la pensée d'État depuis les années 1960, il révèle l'effrayante évolution du contrôle intérieur, de ses dimensions médiatiques et économiques, ainsi que la fonction de l'idéologie identitaire dans la mise en oeuvre du nouvel ordre sécuritaire.
06/2011
Empire colonial
L'idée coloniale en France 1871-1962
Comment s'est développé en France, aux lendemains de la guerre de 1870, une volonté cohérente d'expansion coloniale ? Comment cette volonté s'est-elle affirmée, quels échos a-t-elle rencontrés dans les esprits et dans les coeurs ? Autour de quels thèmes la vision impériale française s'est-elle progressivement définie ? A quelles résistances s'est-elle heurtée et comment celles-ci se sont manifestées ? De l'époque où se consommait le partage du monde jusqu'aux derniers sursauts de la décolonisation, quelle place le fait et le débat colonial ont-ils en définitive occupée dans la conscience nationale française ? C'est à ces questions encore jamais abordées qu'a tenté de répondre Raoul Girardet. Etude d'histoire collective des mentalités, des sentiments et des croyances, menée avec toute la rigueur méthodologique du spécialiste, ce livre est aussi l'histoire d'une idée, une idée que l'on voit naître, croître, combattre, s'imposer, puis décliner et succomber... La renaissance de ce livre équilibré et original permettra justement d'offrir un regard pertinent sur le fait colonial qui fait tant débat aujourd'hui.
02/2022
Europe
La politique espagnole et Genève à l'époque de l'Escalade
La politique espagnole et Genève à l'époque de l'Escalade / Alfred Cartier Date de l'édition originale : 1903 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
05/2021
Histoire de France
La France en terre d'islam. Empire colonial et religions, XIXe-XXe siècles
Durant plus d'un siècle et demi, l'empire colonial français fut un espace de contacts entre les religions du Bassin méditerranéen. Comment instaurer leur coexistence ? Comment réguler les relations entre islam, confréries musulmanes, chrétiens et juifs ? Cet ouvrage retrace l'histoire des pratiques mises en oeuvre au coeur de l'empire colonial français. Il raconte la découverte de l'islam au début du XIXe siècle, les aléas de la protection des chrétiens d'Orient, la relation au judaïsme, les missions et la politique du "royaume arabe". Pierre Vermeren analyse la manière dont la République laïque a piloté les religions et les réactions suscitées en Afrique du Nord, notamment la montée du salafisme. Il montre combien cet héritage pèse aujourd'hui et nous permet d'appréhender les problèmes auxquels notre société laïque est très durement confrontée.
02/2020
Ouvrages généraux
La politique musulmane de la France. De l'Algérie française à nos jours
Du Maghreb au Levant, des rives de la Méditerranée au coeur de l'Hexagone, la politique musulmane de la France résonne de manière singulière tout au long du XXe siècle. Au terme du XIXe siècle, l'Islam, force religieuse et politique, imprègne et complique à la fois la donne d'outre-mer française. A travers les questions sociales et culturelles, législatives et militaires, les musulmans, confrontés à la réalité française, connaissent simultanément espoirs et satisfactions, désillusions, échecs et conflits. Lors des deux guerres mondiales, ils apportent leur soutien à une France désireuse de conserver sa liberté. Mais la reconnaissance des autorités françaises n'est pas à la hauteur de leurs espérances. Car s'il a fallu à la métropole près de quatre siècles pour façonner son empire, les années 1900-1962 marquent l'apogée puis la fin de Père coloniale, même si, après 1962, grâce à ses acquis et à son influence culturelle, la France conserve son rayonnement international, au Maghreb comme au Moyen-Orient, entre coopération économique et partenariat politique. Des pèlerinages jusqu'à la place des musulmans dans l'armée et la société françaises, de la politique d'éducation à l'évolution des droits, de l'essor des nationalismes aux conflits régionaux... autant de thèmes essentiels que cet ouvrage aborde avec le souci de mieux faire comprendre la politique musulmane de la France, tout au long du XXe siècle, sur fond de dualité et de paradoxes.
02/2024
